Похоронная церемония во Вьетнаме

Ранее похоронные церемонии проходили следующим образом: тело было вымыто и одето; клали палочки для еды, между зубами и щепоткой риса, а так же укладывали три монеты во рту. Затем тело клали на землю со словами «вышел из земли, надо вернуться в землю". Труп окутывали белой тканью и клали в гроб. После этого, траурная церемония, считалась официально выполненной. Сыновья покойного человека, дочери и невестки должны были носить грубые марлевые тюрбаны, туники и шляпы, сделанные из соломы или из сухого бананового волокна. Внуки и родственники покойного человека также должны были носить траурные тюрбаны. В те дни, когда мертвые были все еще выложены у своего дома, траур отражался в особом кухонном меню и траурной музыке. Родственники, соседи и друзья приходили, чтобы высказать свои соболезнования.

Дата и время для похоронной процессии, должны быть тщательно выбраны. Родственники, друзья и потомки принимают участие в похоронной процессии, чтобы сопровождать мертвых по пути к месту погребения. После трех дней траура семья посещает могилу снова, поклоняется свежей могиле. После 49 дней, семья прекращает приносить рис для мертвых к алтарю. И наконец, после 100 дней, семья празднует день «конца слез». После одного года - проводится церемония первой годовщины со дня смерти родственника и после двух лет - церемония окончания траура. Похоронная церемония императоров в городе Хюэ немного отличалась от обычной церемонии, но все основные традиции выполнялись с невероятной четкостью.

В наше время траурные церемонии проходят по упрощенным ритуалам. Они состоят из покрытия и помещения трупа в гроб, похоронную процессию, захоронения гроба и посещения могилы. Члены семьи покойного человека носят белый тюрбан или черную траурную повязку.